重慶雕塑設計提醒您，何為雕塑？

何為雕塑？

雕塑為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。 雕塑是造型藝術的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、 粘土 等）或可雕、可刻的硬質材料（如木材、 石頭 、金屬、玉塊、 瑪瑙 、鋁、玻璃鋼、 砂巖 、銅等），創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家 的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。雕、刻通過減少可雕性物質材料，塑則通過堆增可塑物質性材料來達到藝術創造的目的 。

西方古代雕塑藝術

西方古代時期的雕塑在很長的一段時間里主要是為圖騰、魔法和宗教服務。

在美洲，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地。而后在墨西哥灣 地區出現了當時最先進的古典前期文化，即奧爾麥克文化。它被喻為墨西哥文明的前身。公元前300年左右 瑪雅文化開始出現并發展，它繼承了中美洲文化傳統，發展了大型雕塑，如神廟等。14世紀上半葉，墨西哥土著阿茲臺克人統治了墨西哥河谷，建立了君主專制王國，形成了阿茲臺克文化。16世紀時，西班牙人征服了阿茲臺克王朝，接著向南方掠奪并統治了印加文化的發源地——秘魯。在非洲文化中，雕塑是最重要的美術形式之一。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的，但也有石材、金屬和陶瓷。它大致分為兩類：一類是民間美術，為宗教、魔法服務，也有表現自身生活的作品；另一類是為統治階級服務的宮廷美術。這兩類雕塑都內容豐富、形式多樣，富有裝飾性，富有表現力，視覺沖擊力強。至今黑非洲雕塑仍具有獨特魅力。古埃及文化是非洲文化長河中一顆燦爛的星星。古埃及雕刻是雕塑與建筑完美結合的藝術典范，具有歷史性紀念碑似的宏偉、博大和非常高的藝術成就。如某些浮雕為了保持建筑的平面性，壓縮體積與繪畫形式中的線的組合，達到了一種新奇的藝術效果。

大洋洲和非洲有些文化是相似的。例如大洋洲的美術、雕刻也是為宗教和社會需要服務的。大洋洲雕塑中最著名的是復活節島上的巨大石像。美洲、非洲和大洋洲所獨有的藝術后來大多數已被西方文化同化，只殘留了一小部分地方文化，以致造成了美學上的退化。

歐洲古典時期的藝術是一種在赤貧后產生的新的美術形式，這種美術形式給后來整個西方美術發展帶來了深遠的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力，他歐洲古典時期的藝術是一種在赤貧后產生的新的美術形式，這種美術形式給后來整個西方美術發展帶來了深遠的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力，他們努力并迅速地學習掌握了人體解剖結構，并逐漸取代了早期的“幾何”風格，形成了最重要的人體法則，即把人的重心放在一條腿上，另一條腿則保持松弛。從而利用這一動態的視覺錯覺，在無知覺的石頭上表現出形體外部的松緊和內部的運動。它標志了雕塑古典時期的真正來臨。同時，在古典時期浮雕也取得了很高的藝術成就。此外，古羅馬在藝術上深受希臘的影響，但仍保持其自身的特色。特別是在肖像雕塑上，他們更注重客觀對象，追求個性化，而非希臘的理想化。

宗教對雕塑發展的影響

西方把這一時期稱為中世紀時期（也叫中間時期），它所包括的范圍是從古典時期結束起，直到文藝復興之前。這一漫長的日子被基督教統治著，所以形成了基督教美術。這一時期的雕塑，摒棄了關于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合基督教題材的、形式多樣的、比例被拉長了的形象。這種用抽象法式來處理的雕塑，使作品每個部分都充滿了生機。這種形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身體和靈魂結合在一起的愿望，而這種美術風格上的創新竟成為13世紀偉大的哥特式雕塑的先軀。

與此相同，重慶雕塑設計東方也產生了一種宗教——佛教。佛教誕生在印度，佛教的誕生也帶動了佛教藝術特別是佛教雕塑的發展。就佛教雕塑而言，印度人在這方面的成就是顯而易見的。印度人對視覺藝術的探索基本上是三維的。在印度，雕塑、建筑甚至繪畫均能以被觸覺感知的三維立體的觀念來表現。他們制作雕塑不是有意模仿對象，而是創造出經概括的形體，這些雕塑有一種厚實的分量感，從而達到了一種對質感、三維空間，以及紀念碑氣勢的表現。兩漢后佛教傳入中國，后又傳入日本等地。


西方文藝復興

意大利的文藝復興是一次著名的歷史運動，始于1401年，是文化藝術的一次再生。整個西方文化的知識面貌產生了具大的變化。它不僅恢復了古典時期古典美術的形式和題材中的關于人文主義文化的含義，同時強調以科學的態度觀察客觀事物，這種藝術作品突出地表現了藝術家對透視學和解剖學的深刻認識。個性的解放和世俗文化是文藝復興時期的兩大特點。這一時期產生了許多杰出的藝術家，其中多那太羅和米開朗基羅是雕塑的杰出代表。被稱為“文藝復興三杰”之一的米開朗基羅的藝術成就不僅僅表現在雕塑上，還深入到美術的各個領域．





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談校園雕塑的價值與作用

雕塑這門實體空間藝術，區別于平面藝術與其他的藝術門類，他的藝術魅力在于他的實在性和占有空間性。所以雕塑的自從產生起就有著不同的安放地點，雕塑家們也根據不同的環境來設計和制作著。古代圖騰雕塑用來祭祀;陵墓雕塑用來紀念;現代城市雕塑用來代表和美化城，提高城市的文化品位;隨著時代的發展還有著不同門類的雕塑在不斷的創新著古老的雕塑大家庭。校園雕塑就是隨著校園文化建設的而產生的，他要根據安放的學校不同，周圍環境不同，文化氛圍的不同等等因素來進行設計。但總的來說，校園雕塑也有著很多的共同點，他們都具有著延續文化傳統承載民族精神的作用，也都有著美化環境這一共同的責任，還有著教育未來的作用。

校園雕塑這個雕塑大家庭中的奇葩，在中國很多學校里都存在著。那什么是校園雕塑?他有什么樣的特征呢?校園雕塑是室外環境雕塑的一種，他以安放在各類校園里而得名。校園雕塑大概可以分幾個類型，一是紀念型的名人雕塑，二是文化符號性質的雕塑，三是啟迪思維的現代環境雕塑。這幾類雕塑有著不一樣的特點和作用，他們妝點著我們的校園環境，有自己的價值和作用。校園雕塑因其特定的人文環境就有著自己的一些特點，首先它的設計應該是符合學校環境的，包括歷史的環境、人文的環境和校園本身的環境。有了這三個環境它的設計才能夠合理。其次，它還要有這自己的功能性，包括著有一種與課堂教育不同的隱性的教育功能和思維教育的功能。

愛美之心，人皆有之，學生正值青春年少，這一心理更為突出。一個溫釋且藝術思想、氛圍濃厚的校園優雅環境，應該是我們每個大學生所追求的。作為美的載體校園雕塑，理當成為校園環境的一部分。校園雕塑有著這種美化的作用，一個美麗的校園，大多都有著不同的方式來共同的美化著，水景、園林、雕塑等等都是可以實現的，但雕塑的出現給了美一種文化意味，是更深沉的美麗。可以引導學生向美看齊。在當代很多大學新校區的建設中有很多校園雕塑都在美化校園，他們不是單純的美化，還帶有很深的文化印記。比如東北師范大學的生命廣場建設，有著幾種雕塑的形式匯聚于此，是一個美化環境的眼?！冻煞聲x》老校長看著后輩在繼承他的事業，具有象征意義的抽象雕塑預示著生命的偉大，這些都美化了校園環境，為生命科學學院以藝術的解讀。這種用校園雕塑美化校園的例子真是太多了，在南京大學，西北交通大學，黑龍江大學等等都有。校園雕塑無論是單獨存在還是和其他的藝術語言交融都具有美化校園環境的作用。

校園雕塑我認為有兩種教育作用，其一就是直接的名人雕像給學生的教育。這種教育是一種懷念式的，通過紀念歷史名人的事跡來給人以提醒，有榜樣的作用，在情景交融中得到與名人的精神交流。在很多的中小學里都有這樣的雕塑，比如全國很多以英雄命名的學校都有這樣的雕塑，雷鋒小學的《雷鋒》;尚志小學的《趙尚志》:靖宇小學的《楊靖宇》等等這些都能在小孩子幼小的心靈中起到教育作用，教育他們學習英雄的精神，繼承英雄的事業，是一種愛國主義很好的立體教材。在中學中也有這樣的例子，那就不是單純的英雄就可以的了這個年齡的學生崇拜科學，祟拜文化，校園里就出現了《愛迪生》《愛因斯坦》《達·芬奇》這些偶像。在大學中的這種文化就更趨于多樣化了，哈爾濱師范大學新區剛剛落成的行知廣場上就有很多的人在駐足觀看，拍照留念，人民教育家陶行知先生邁著輕快的步伐似乎是要去給同學們上課，并有這樣的提記:“哈爾濱師范大學在歷史進程中曾稱為行知師范學校，特立此像，以彰前賢，以勵后學”。雕塑家紀連路先生創作這件雕塑就是想秉承這樣一種精神，讓同學們感覺到陶行知這位偉大的教育家每天都能和大家在一起，讓每一位教師都能感受到他們在延續先生的路沒有停歇.在主雕塑周圍的浮雕墻上責表現著幾十位中外科學家，這些時代偉人與同學們伸手可觸，大家都可以輕松叫出他們的名字，說出他們的事跡，每個人都成為了同學們的榜樣，這些人將終生陪伴著大家，成為寶貴的精神財富.這些人在無聲 的教育著后人，告訴他們理想、信念和未來，這一切心靈的碰撞在課堂上是很難實現的。

其二就是美育的一種功能和一種思維的教育，在中國，美育的教育是比較落后的，在應試教育的體系下，大量的美術，音樂課程被擠占，學生們的成長過程中可以說有一種美的缺失。這樣我們在課堂上就很難進行這樣的教育，校園的文化環境就能夠起到補充的作用，來提高視著的審美情趣。藝術品的創作是藝術家精神勞動的集中體現，他體現著藝術家不同與科學家的獨特的思維方式，李正道先生說:“科學的重大難題，都是由藝術的人思維予以突破和解決”。這樣的一種感性很強的思維能給在邏輯思維成長起來的人們一種思維上的沖擊，在欣賞校園藝術品中就能得到更多的思維啟迪。因此，校園雕塑有著不可代替的教育作用。

學校是人類文明的象征，是民族文明傳承的勝地，校園雕塑這種物化了的精神載體，在中國校園中上不斷的創新。校園雕塑在中國當代的發展之快，表現手段之豐富是前所未有過的，而且還出現了國際化的趨勢，這些都是我們走向國際的標志。校園雕塑正以他不斷創新的實踐美化著我們的校園，也在雨潤無聲中教育著我們的未來。